من رواية عبيد الله ، وأبو جعفر « 1 » اليزيديون عنه : أن أبا عمرو كان إذا قرأ فأدرج « 2 » القراءة ، لم يهمز كل ما كانت الهمزة فيه مجزومة ، مثل : يؤمنون [ البقرة : 3 ] ويأكلون [ البقرة : 174 ] فدلّ هذا على أنه إذا لم يسرع في قراءته واستعمل التحقيق همز . 1649 - وحكى أبو شعيب « 3 » عنه أن أبا عمرو كان إذا قرأ في الصلاة لم يهمز كل ما كانت الهمزة فيه مجزومة ، فدلّ ذلك على أنه كان إذا قرأ في غير الصلاة سواء استعمل الحدر أو التحقيق همز . 1650 - وحكى أبو عبد الرحمن « 4 » ، وإبراهيم « 5 » من رواية العباس ، وأبو حمدون « 6 » ، وأبو خلاد « 7 » ، ومحمد بن شجاع « 8 » ، وأحمد بن « 9 » حرب عن الدوريّ عنه : أن أبا عمرو كان إذا قرأ لم يهمز ما كانت الهمزة فيه مجزومة ، فدلّ قولهم على أنه كان لا يهمز على كل حال في صلاة أو غيرها وفي حدر أو تحقيق . 1651 - ودلّ أيضا قول جميعهم على أنه كان يترك كل همزة ساكنة حيث حلّت وأيّ حرف كانت من حروف الفعل أو الاسم ، وبذلك قرأت على شيخنا أبي

--> ( 1 ) أحمد بن محمد بن اليزيدي ، وطريقاه عن جده هما الثالث والسبعون ، والخامس والسبعون كلاهما بعد المائة . ( 2 ) أي أسرع . انظر النشر 1 / 392 . ( 3 ) صالح بن زياد السوسي ، وهذه الرواية من الطريق التاسع والأربعين بعد المائة ، كما سيأتي في الفقرة / 1812 . ( 4 ) عبد الله بن اليزيدي ، وطريقه عن أبيه هو السبعون بعد المائة . ( 5 ) إبراهيم بن اليزيدي ، وطريقه عن أبيه من رواية ابن أخيه العباس بن محمد بن اليزيدي هو الحادي والسبعون بعد المائة . ( 6 ) الطيب بن إسماعيل ، وطريقه عن اليزيدي هو الثامن والسبعون بعد المائة . ( 7 ) سليمان بن خلاد ، وطريقه عن اليزيدي هو التاسع والسبعون بعد المائة . ( 8 ) البلخي وطريقه عن اليزيدي هو الثالث والثمانون بعد المائة . ( 9 ) أحمد بن حرب بن غيلان ، أبو جعفر المعدل البصري ، مقرئ معروف ، ثقة توفي سنة إحدى وثلاث مائة . غاية 1 / 45 تاريخ بغداد 4 / 119 . وطريقه عن الدوري ليس من طرق هذا الكتاب ، وأشار ابن الجزري في غاية النهاية ( 1 / 45 ) إلى أن طريقه هذا في المستنير لابن سوار ، والمبهج لسبط الخياط ، والكامل للهذلي .